鹿野田神社（鹿野田潮神社）、清水神社 （潮満の井戸（塩水の井戸）、和泉式部の墓、かのだ神社、かのだじんじゃ、カノダジンジャ、きよみず神社、キヨミズ神社、きよみずじんじゃ） （西都市）
鹿野田神社（鹿野田潮神社）、清水神社 （潮満の井戸（塩水の井戸）、和泉式部の墓、かのだ神社、かのだじんじゃ、カノダジンジャ、きよみず神社、キヨミズ神社、きよみずじんじゃ） （西都市）
＜標高、位置＞ 鹿野田神社は
標高 約20 m
北緯32度04分17秒 東経131度23分28秒
＜標高、位置＞ 清水神社は
標高 約20 m
北緯32度05分37秒 東経131度23分27秒
鹿野田神社は宮崎県西都市鹿野田 潮にあります。 潮神社（うしおじんじゃ）とも呼ばれます。 鹿野田神社は、古くは潮妙現大明神と称し彦火火出見尊（海幸彦−山幸彦の神話の山幸彦）を祭神とする、弘安（鎌倉時代後期、1278年−1288年）以前の由緒ある神社である。
これは古事記や日本書紀の日向三代神話（日向神話）の部分に対応します。 日本神話の日向三代とは（１）ニニギノミコト、（２）山幸彦、（３）ウガヤフキアエズノミコトの三代です。
「日向三代神話 （日向神話）」は次のような流れになっています。
（１）天孫降臨（ニニギノミコト（神武天皇のひいおじいさん、高千穂峰、東霧島神社、霧島神宮；高千穂町、くしふる神社））、
（２）ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメとの結婚（西都市の都萬神社と記紀の道、宮崎市の木花神社）、
（３）火中出産（西都市の記紀の道）、
（４）ニニギノミコト（神武天皇のひいおじいさん）とコノハナサクヤヒメの子供の海幸彦と山幸彦（西都市の鹿野田神社、宮崎市の青島神社、鹿児島県の霧島市 鹿児島神宮）、
（５）山幸彦（神武天皇のおじいさん）が海宮（龍宮）へ、
（６）山幸彦と豊玉姫命（神武天皇のおばあさん、鹿児島県の南九州市と指宿市の豊玉姫神社など）の子、ウガヤフキアエズノミコト（神武天皇の父）の誕生（日南市の鵜戸神宮）、
（７）ウガヤフキアエズノミコトと豊玉姫命の妹の玉依姫命（日南市の宮浦神社）が結婚し、第4子 神武天皇が生まれました。 神武天皇（高原町の狭野神社、宮崎市の宮崎神宮、皇宮神社など）が吾平津姫（日南市の吾平津神社）と結婚、長男を連れて神武天皇が神武東征（美々津から出港して橿原（奈良県）地方へ）。
鹿野田神社は古来この地方を支配していた、土持（つちもち）、伊東、島津などの領主の崇敬極めて篤く、また永く続いた神仏習合の時代には、恵日山光照寺が別当寺の役割を果たし、その繁栄を共にしてきた。 近世にいたり丸山家歴代その大宮司として世襲し、特に寛政（江戸時代後期、1789年−1801年）4年6月には、丸山相模守良記、高山彦九郎の巡拝を受けて共に時勢を談じ、また文政3年9月には、その嗣子讃岐守良記は、若き日の安井息軒を迎えて一夜を明かした。明治初年新政府により神仏分離となるや、郷社 鹿野田神社と改称し、鹿野田郷鎮守の神として昔に変わらず郷民の崇敬を集めている。
清水神社は宮崎県西都市清水にあります。 付近に清水西原古墳（ふん）群があります。 清水西原古墳（ふん）群は、清水地区に6基、西ノ原地区に19基、総計で25基の古墳が点在しています。 西ノ原地区は昔から百塚原と呼ばれてきました。 百塚原からは、大正初年、現在国宝に指定されている貴重な「金銅製の馬具類」が出土しています。
写真A： 「鹿野田潮神社 祭神 彦火火出見尊（海幸彦−山幸彦の神話の山幸彦）」と書かれた看板（かんばん）。 後ろに見えている道を左に行くと佐土原町の巨田神社（こたじんじゃ）があります。 また、右に進むと西都市の馬継谷に行きます。
写真B： 鹿野田神社の一の鳥居（とりい）が家の右に見えています。 手前に見えている道を左に行くと佐土原町の巨田神社（こたじんじゃ）があります。 また、右に進むと西都市の馬継谷に行きます。
写真C： 鹿野田神社の一の鳥居。 先の方の山に鹿野田神社があります。
写真D： 西都市鹿野田潮にある鹿野田神社の一の鳥居。
写真E： 鹿野田神社の参道。 両側は田んぼです。 突き当たりの山に鹿野田神社があります。
写真F： 「伝承地 和泉式部の墓」の案内棒。 後ろの建物は祖霊社。 祖霊社の左上に赤い鹿野田神社の社殿が小さく見えています。
写真G： 鹿野田神社の参道。 正面の大きな木は推定樹齢450年のクスノキで、鹿野田神社の御神木になっています。
写真H： 鹿野田神社の参道。 左奥にため池の堤防が見えます。
写真I： 「鹿野田神社 参拝者駐車場」の看板。
写真J： 西都市鹿野田潮にある鹿野田神社。 左の奥の大きな方の建物の中に、塩水が湧（わ）いている井戸があり、それが御神水になっています。 正面の大きな木が推定樹齢450年の楠（くすのき）で、ご神木になっています。 鳥居（とりい）は二の鳥居で、その右上に社殿の一部が見えています。
写真K： 一番左の建物は祖霊社です。
写真L： 西都市鹿野田潮にある鹿野田神社。 二の鳥居のそばに狛犬（こまいぬ）があります。 社殿に登る階段のそばに三の鳥居が見えます。 大きな木は楠（くすのき）の神木。
写真M： 左は鹿野田神社、その向こうは祖霊社、その右の家の所から伝承地 「和泉式部の墓」に行けます。
写真N： 鹿野田神社の鳥居、参道、狛犬（こまいぬ）、石碑、国旗掲揚棒などが見えます。
写真O： 鹿野田神社。
写真P： 鹿野田神社の石碑、狛犬（こまいぬ）。
写真Q： 「鹿野田神社改修記念碑」
鹿野田神社は、古くは潮妙現大明神と称し彦火火出見尊（海幸彦−山幸彦の神話の山幸彦）を祭神とする、弘安（鎌倉時代後期、1278年−1288年）以前の由緒ある神社である。 古来この地方を支配していた、土持（つちもち）、伊東、島津などの領主の崇敬極めて篤く、また永く続いた神仏習合の時代には、恵日山光照寺が別当寺の役割を果たし、その繁栄を共にしてきた。 近世にいたり丸山家歴代その大宮司として世襲し、特に寛政（江戸時代後期、1789年−1801年）4年6月には、丸山相模守良記、高山彦九郎（江戸時代後期の尊皇攘夷の思想家で、旅の思想家として膨大な日記を残しています。 新富町の観音山にも登って歌を残しています。 観音山に石碑があります。）の巡拝を受けて共に時勢を談じ、また文政（江戸後期、1818年−1830年）3年9月には、その嗣子讃岐守良記は、若き日の安井息軒を迎えて一夜を明かした。 明治初年新政府により神仏分離となるや、郷社 鹿野田神社と改称し、鹿野田郷鎮守の神として昔に変わらず郷民の崇敬を集めている。
昭和61年11月16日
と書かれています。
写真R： 「鹿野田神社改修記念碑」
鹿野田神社は、古くは潮妙現大明神と称し彦火火出見尊（海幸彦−山幸彦の神話の山幸彦）を祭神とする、弘安（鎌倉時代後期、1278年−1288年）以前の由緒ある神社である。 古来この地方を支配していた、土持（つちもち）、伊東、島津などの領主の崇敬極めて篤く、また永く続いた神仏習合の時代には、恵日山光照寺が別当寺の役割を果たし、その繁栄を共にしてきた。 近世にいたり丸山家歴代その大宮司として世襲し、特に寛政（江戸時代後期、1789年−1801年）4年6月には、丸山相模守良記、高山彦九郎（江戸時代後期の尊皇攘夷の思想家で、旅の思想家として膨大な日記を残しています。 新富町の観音山にも登って歌を残しています。 観音山に石碑があります。）の巡拝を受けて共に時勢を談じ、また文政（江戸後期、1818年−1830年）3年9月には、その嗣子讃岐守良記は、若き日の安井息軒を迎えて一夜を明かした。 明治初年新政府により神仏分離となるや、郷社 鹿野田神社と改称し、鹿野田郷鎮守の神として昔に変わらず郷民の崇敬を集めている。
昭和61年11月16日
と書かれています。
写真S： 鹿野田神社の御手洗（みたらい）。
写真T： 「潮満の井戸」と呼ばれる塩水が出る井戸がこの建物の中にあります。
写真U： 「潮満の井戸 太古から湧（わ）き出ている御水です 鹿野田神社」と書いてあります。
写真V： 「鹿野田神社と潮満の泉について」の説明。
この鹿野田神社は明治の初め頃まで、潮妙見大明神とか潮妙見様とか言われ、彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）をお祀りしてあります。 創建の年代ははっきりしておりません。
棟札は弘安（鎌倉後期、1278年−1288年）六年（1283）からありますので非常に古いものと推察されます。 彦火火出見尊は別名を火遠理命（ほおりのみこと）といい海幸山幸の物語の中の山幸彦でありますが、兄君火照命（ほでりのみこと）の釣針をなくされ、それを探しに海神綿津見大神（わだつみのおおかみ）のもとへ行き、三年の後なくした釣針のほかに潮満玉（しおみつたま）と潮涸玉（しおひるたま）を授かって帰られました。
（古事記）
